La ironía se define como la capacidad de percepción de la diferencia entre la realidad y lo imaginado a la vez que enmascara la representación de esas realidades como si fueran lo mismo. Creo, aunque no podría asegurarlo, pues no lo he leído todo, que no hay mejor maestro de la ironía que Cervantes. Si el Quijote se editara hoy con algún título adicional, podría ser "¿Dónde se encuentra la realidad?" La realidad que debe contener la verdad, belleza, pasión y misterio que necesitamos y a la vez es esquiva y traviesa. Don Quijote confunde lo que existe con lo que imagina y así agranda el ámbito de lo posible. Otros personajes añaden sus confusiones y el autor juega con lo que sabemos y no sabemos de la historia. El resultado es un juego de espejos tras el cual el lector puede asumir que la realidad es poliédrica, hay verdades que pueden negar otras y ser ambas ciertas y el ser humano es un laberinto de sí mismo. Con estos mimbres, es difícil pensar en el caballero andante y concluir algo diferente a la necesidad de tolerancia, porque hay en el mundo mucho más de lo que pueda capturar cualquier filosofía. Creo como Heine que, pretendiéndolo o no, Cervantes escribió la sátira más perfecta contra la exaltación humana.
No son tiempos cervantinos. Un lector en español los compararía a la carcajada cruel de Quevedo, sin concesiones. No obstante, siempre es posible encontrar el bálsamo de la ironía contra los días oscuros. Sirve contra el miedo de perder "lo nuestro" y contra la furia que se emprende contra lo real en nombre del ideal difuso. Llaneza, muchacho, no te encumbres, que toda afectación es mala. Hace unos días, una estatua suya fue pintada por unos quijotes que desean la venida de una nueva edad de oro a lomos de su virtud inflamada. Estoy seguro de que él, más que nadie, habría apreciado la ironía.
Dundalk mece la tarde en brazos del viento y acuesta la ciudad entre nubes bajas y luces que vuelven a despertar.
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